الشيخ محمد هادي معرفة

545

التفسير الأثرى الجامع

- وهم في الصلاة وقد صلّوا ركعتين إلى بيت المقدس - فقيل لهم : إنّ نبيّكم صرف إلى الكعبة . . فتحوّلت النساء مكان الرجال ، والرجال مكان النساء ، وجعلوا الركعتين الباقيتين إلى الكعبة . فصلّوا صلاة واحدة إلى قبلتين ، فلذلك سمّي مسجدهم مسجد القبلتين » . « 1 » [ 2 / 3034 ] وروى أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمّي عن معاوية بن عمّار قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : متى صرف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى الكعبة ؟ قال : « بعد رجوعه من بدر ، وكان يصلّي في المدينة إلى بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثمّ أعيد إلى الكعبة » . « 2 » [ 2 / 3035 ] وروى أبو جعفر الطوسي بإسناده عن عليّ بن الحسن الطاطري ، عن ابن أبي حمزة - يعني محمّدا - عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له : متى صرف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى الكعبة ؟ قال : « بعد رجوعه من بدر » . « 3 » [ 2 / 3036 ] وروى أبو جعفر الكليني بإسناده عن الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته هل كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يصلّي إلى بيت المقدس ؟ قال : « نعم ، فقلت : أكان يجعل الكعبة خلف ظهره ؟ فقال : أمّا إذا كان بمكّة فلا ، وأمّا إذا هاجر إلى المدينة فنعم ، حتّى حوّل إلى الكعبة » . « 4 » [ 2 / 3037 ] وروى بالإسناد إلى عيسى بن يونس - في حديث - عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال - وقد أنكر عليه الطواف بالكعبة - : « وهذا بيت استعبد اللّه به خلقه ليختبر طاعتهم في إتيانه ، فحثّهم على تعظيمه وزيارته ، وجعله محلّ أنبيائه وقبلة للمصلّين إليه » . « 5 » [ 2 / 3038 ] وروى عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد بإسناده عن أبي البختري ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم استقبل بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثمّ صرف إلى الكعبة وهو

--> ( 1 ) الوسائل 4 : 297 - 298 / 2 ؛ التهذيب ، للطوسي 2 : 43 / 138 - 6 ؛ البحار 19 : 200 . ( 2 ) الوسائل 4 : 298 ؛ البحار 81 : 76 . ( 3 ) الوسائل 4 : 297 ؛ التهذيب 2 : 43 / 135 - 3 ؛ البحار 19 : 199 / 2 . ( 4 ) الوسائل 4 : 298 ؛ الكافي 3 : 286 / 12 ؛ البحار 19 : 200 / 5 . ( 5 ) الوسائل 4 : 298 ؛ الكافي 4 : 197 / 1 ؛ العلل 2 : 403 / 4 ، باب 142 ؛ الأمالي للصدوق : 715 ، المجلس التسعون ؛ التوحيد : 253 / 4 ، باب 36 ( الردّ على الثنوية والزنادقة ) ؛ الفقيه 2 : 250 / 2325 ؛ البحار 3 : 33 / 7 ، باب 3 .